ВВЕДЕНИЕ
В этой книге я расскажу о своей практической работе по воскрешению людей. Можно говорить о воскрешении или о восстановлении не только людей, но и животных, растений и любых других объектов, однако в этой книге я буду говорить в основном о воскрешении людей.
Для многих воскрешение является чем-то символическим, хотя на уровне души каждый воспринимает воскрешение как существующую в любое время реальность Мира. Однако многим ещё следует развиваться к восприятию Мира на уровне души, и потому пока что они не воспринимают слово "воскрешение" в прямом смысле, как его в действительности и надо воспринимать. При таких представлениях человеку надо приложить усилия, чтобы понять, как это ушедший вдруг может действительно вернуться.
Дело в том, что есть люди, которые целенаправленно не размышляют, как устроен Мир, каковы его законы, что такое жизнь. Поэтому помимо воскрешения с удивлением могут восприниматься также и многие другие факты, например, проведённые мною исцеления от СПИДа и рака последней стадии, причём бесконтактным способом и на расстоянии, управление погодой, точные указания на неисправности и дефекты техники любого уровня сложности, в том числе и на космических объектах, материализация и дематериализация различных предметов, управление компьютером на расстоянии силой мысли, изменение прошлого, настоящего и будущего, восприятие разговора между людьми на любом расстоянии и на любом языке и многое другое. Все эти факты подтверждены официальными документами и составляют уже несколько томов. Многие из этих фактов могут восприниматься как чудо, однако надо иметь в виду следующее: как известно, чудо не противоречит законам Природы, чудо противоречит нашим представлениям о законах Природы.
Пришло время изменить устоявшиеся представления об окружающем мире и его устройстве. Тем более это нужно сделать на пороге нового тысячелетия. И это необходимо для спасения Мира.
Данная книга входит в серию книг, посвящённых изложению подлинной картины Мира.
--------------------------------------------------------------------------------
Мы являемся свидетелями стремительного развития науки и техники, и это развитие происходит всё ускоряющимися темпами. Но давайте зададимся вопросом: а что происходит с самим человеком? Он развивается? Если развивается, то в чём? С чем вообще следует связывать развитие человека, его прогресс, его эволюцию?
На деле развитие человека, его совершенствование связано с развитием его сознания. На данном этапе развития человек обычно находится в одном из двух состояний сознания: состоянии сна или состоянии бодрствования. Все хорошо знают эти состояния. При этом я сейчас не касаюсь вещих снов, потому что вещий сон как раз и означает выход в другие состояния сознания. Сейчас я говорю об обычном сне.
Итак, б`ольшую часть жизни человек проводит в двух состояниях сознания: состоянии сна и состоянии бодрствования. В состоянии бодрствования человек может передвигаться, рассуждать, принимать решения, и вообще ему доступно многое, что является недоступным в состоянии сна. Так вот, оказывается, существуют и более высокие состояния сознания, по сравнению с которыми обычное состояние бодрствования подобно глубокому сну.
Давайте посмотрим, как меняется восприятие мира человеком с изменением состояния его сознания. В обычном сне восприятие мира трансформировано. В бодрствующем состоянии человек воспринимает мир через призму трёхмерного пространства и одномерного времени. Здесь можно привести такое сравнение. Допустим, что человеку при рождении поставили контактные линзы какого-то цвета, но он об этом не знает. Тогда он всё воспринимает в этом цвете. А так как он видит мир таким с самого рождения, то он, естественно, не сомневается, что мир именно такой и есть. Но контактные линзы можно убрать, и тогда мир предстанет совсем иным, в гамме великолепных красок. Точно так же, если убрать ограничения обыденного бодрствующего сознания и связанных с ним трёхмерного восприятия мира и времени, то есть перейти к более высокому состоянию сознания, то мир предстанет совершенно иным.
Эта истина была известна с незапамятных времён. Посмотрим, что говорится о пространстве в послании апостола Павла к ефесянам (3, 18): "...Чтобы вы, укоренённые и утверждённые в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота"..
Здесь перечислены четыре измерения пространства. Это означает, что в результате определённой работы и при определённых условиях, и, прежде всего, по словам апостола Павла, при условии укоренённости и утверждённости в любви, человек сможет начать воспринимать четыре измерения пространства. Что произойдёт за счёт изменения состояния сознания, добавлю я. В действительности с изменением состояния сознания человек может начать воспринимать пространства любого числа измерений.
А что на практике означает возможность обладать способностью воспринимать четыре измерения пространства? Для прояснения ситуации воспользуемся известным наглядным примером. Представим себе прямую линию. Если на этой линии отметить какую-либо точку, то эта точка разделит прямую на две части. Если теперь эту точку рассматривать как перегородку, то она разделяет собой прямую на две части и из-за неё из точек одной половины не будут видны точки другой половины (так же, как у вас в квартире из-за стены не видно, что за ней находится). Но прямую линию с точки зрения математики можно рассматривать как пространство одного измерения. Если мы можем выйти в пространство двух измерений, то есть в плоскость, то тогда мы сможем увидеть нашу прямую сбоку и потому мы сможем увидеть обе половины прямой одновременно.
Теперь рассмотрим какую-либо плоскость, например, поверхность стола. Проведём окружность на этой плоскости. Эта окружность делит всю плоскость на две части: она отделяет то, что находится внутри окружности, от того, что находится вне окружности. Но если мы выйдем в пространство трёх измерений, то есть в данном случае поднимемся над столом, то мы сможем посмотреть на поверхность стола сверху и увидеть одновременно то, что находится внутри окружности, и то, что находится вне её.
Мы подошли, наконец, к случаю трёхмерного пространства. Возьмём сферу. Она делит всё пространство на две части, на то, что находится внутри сферы, и на то, что находится снаружи. Но если вы приобрели способность воспринимать четыре измерения пространства, то вы сможете одновременно увидеть то, что находится внутри сферы, и то, что находится снаружи. Вы сможете одновременно увидеть то, что находится, скажем, внутри дома и вне его.
Вернёмся к примеру с поверхностью стола. В нашем примере с окружностью на плоскости вы можете взять какой-либо предмет, например, монету, из внутренней части и перенести его по воздуху во внешнюю часть. При этом вы не пересечёте окружности, то есть границы, разделяющей две части плоскости. Вы сможете переместить предмет из внутренней области двумерного пространства во внешнюю, не пересекая границы, потому что вы используете выход в трёхмерное пространство, то есть в пространство большего числа измерений.
Аналогично, в трёхмерном мире вы сможете пройти из одной комнаты в другую, не пользуясь дверью, как бы пройдя сквозь стену, а на деле используя четвёртое измерение. Для обитателей комнат это будет чудом, и они могут, например, немедленно начать звонить в редакцию какой-нибудь газеты, чтобы сообщить о совершенно невероятном происшествии.
Мы обсудили с вами проблему пространства. Послушаем теперь, что говорится о времени в "Откровении Иоанна Богослова"(10, 6): "И клялся... что времени уже не будет".
Объединяя это высказывание о времени с высказыванием апостола Павла о пространстве, мы видим, что всегда существовало понимание того, что восприятие мира через призму трёхмерного пространства и времени является ограниченным и что это ограниченное восприятие мира связано с уровнем состояния сознания, имеющимся у человека на данном этапе его развития.
Такое положение дел можно изменить. Два приведённых высказывания, взятые из канонических текстов, говорят о возможности выхода за рамки обыденного восприятия.
На самом деле законы природы с лежащими в их основе понятиями трёхмерного пространства и времени являются лишь поверхностным описанием этого Мира. В действительности существует более глубокая, более фундаментальная связь мировых структур, в силу которой изменения в этом Мире могут вызываться просто своеобразным волевым актом.
Для того, чтобы быть в состоянии производить подобные изменения, нужно обладать более высоким состоянием сознания или, по крайней мере, находиться в таком состоянии в тот момент, когда совершается волевой акт, необходимый для получения нужного результата.
Все хорошо знают Евангелие. Но спрашивается, какое слово в нём, какой термин является ключевым? Если внимательно прочитать Евангелие, то станет ясно, что ключевым словом в нём является термин "Царство Божие" ("Царство Небесное"). Иисус Христос на примере различных аллегорий вновь и вновь призывает отказаться от всего ради приобретения Царства Божиего, объясняя, что если кому удастся приобрести Царство Божие, то всё остальное само приложится к нему.
Так вот, Царство Божие, в первую очередь, и есть более высокое состояние сознания. И восхождение ко всё более и более высоким состояниям сознания - это и есть, по сути, путь к Богу.
И становится понятной фраза "Царство Божие внутри нас".. Именно потому, что Царство Божие - это более высокое состояние сознания, именно поэтому оно внутри нас.
И когда Иисус вновь и вновь говорит "Проснись!",, он имеет в виду именно прямой смысл этого слова, потому что по сравнению с более высокими состояниями сознания обычное состояние бодрствования представляет собой глубокий сон, почти так же, как по сравнению с бодрствующим состоянием сознания сном является наш обычный сон.
И при обретении Царства Божиего всё остальное приложится к нему, потому что человек с более высоким состоянием сознания оказывается избавленным от ограничивающей его модели трёхмерного пространства и времени, того способа восприятия Мира, который свойственен обыденному бодрствующему сознанию, и человек окажется в состоянии начать воспринимать фундаментальную реальность.
В этом более высоком состоянии сознания человек оказывается способным совершать действия, которые с точки зрения обыденного бодрствующего сознания представляются невероятными, фантастическими. Ну, например, такие, как общение с ушедшими. Можно приобрести способность видеть ушедших и общаться с ними. И можно помочь им вернуться сюда. Ибо дело в том, что собственными усилиями только некоторым из них удаётся вернуться обратно в наш мир.
Между прочим, следует заметить, что те, кого мы называем ушедшими, ушли только с точки зрения обыденного бодрствующего сознания.
В качестве некой аналогии можно привести такой пример. Представим себе, что мы дома проводим следующий опыт. Возьмём кусок льда и положим его на тарелку. Сейчас это твёрдый материал, можно взять его в руку, прикинуть, сколько он весит. Однако, если этот кусок льда полежит у нас в комнате некоторое время, то мы обнаружим, что в тарелке у нас теперь только вода. Как говорят физики, произошёл фазовый переход: вещество из твёрдой фазы перешло в жидкую. Оставим воду в тарелке и посмотрим, что будет происходить дальше. Вода будет испаряться и через некоторое время в тарелке не останется ничего. Произошёл ещё один фазовый переход: вещество из жидкого состояния перешло в газообразное. Если мы посмотрим во все стороны, то мы не сможем найти ту воду, которая только что была в тарелке. Однако, если у вас в квартире есть труба, по которой течёт холодная вода, то иногда зимой, когда текущая по трубе вода особенно холодная, можно заметить, что на этой трубе появляются капельки воды. Это водяной пар из воздуха сконденсировался на поверхности холодной трубы. Если собрать немного этой воды и поместить в холодильник, то мы снова получим лёд.
Этот пример я привёл для того, чтобы сказать следующее. Оказывается, что переход от состояния жизни к состоянию, в котором находятся ушедшие, является чем-то вроде фазового перехода. Когда вода превращается в пар, она находится рядом с нами, вокруг нас, хотя мы и не видим её. Так и ушедшие: они находятся рядом с нами. Вспомним рассказы тех, кто пережил клиническую смерть. Эти люди откуда-то из-под потолка видели, как врачи возились с их телом, слышали, что они говорили, и потом, после реанимации, часто давали подробные описания того, что они видели и слышали, к величайшему изумлению врачей.
Конечно, аналогия с превращением льда в невидимый пар и последующим обратным переходом, как и всякая аналогия, не может быть полной. При умирании и последующем возвращении к жизни используются переходы в другие пространства, о чём мы ещё поговорим. Но удивительный, можно сказать, невероятный факт заключается в том, что в действительности между этими двумя состояниями, состоянием жизни и состоянием ушедших, по большому счёту нет принципиальной разницы, и потому людей всегда можно перевести в состояние жизни. В связи с этим вообще было бы лучше даже использовать другую терминологию и говорить не о живых и ушедших, а о тех, кого называют живыми, и о тех, кого называют ушедшими. Ибо на самом деле и то и другое является состоянием сознания, только в разных формах (как в нашем примере со льдом - водой - водяным паром, где всё это Н2О). В связи с этим можно сказать, что с некоторой точки зрения воскрешение является стандартной процедурой, развивающей состояние сознания до жизни. И именно поэтому воскрешению можно обучать, как и всякой стандартной процедуре.
В книгах этой серии мы разбираем, как можно менять прошлое, настоящее и будущее на основе знания фундаментальных законов устройства Мира, и в соответствии с задачей осуществления вечной жизни. В действительности это только с точки зрения обыденного бодрствующего сознания, то есть, повторю, сознания, пользующегося моделью трёхмерного пространства и времени, только с точки зрения этого сознания прошлые жизни были в прошлом или прошедшие события данной жизни были в прошлом, настоящее существует в настоящем, а будущее будет существовать в будущем. На самом деле, или, лучше сказать, для человека с более высоким состоянием сознания, и прошлое, и настоящее, и будущее существуют одновременно, или, иначе, находятся в статическом состоянии (вспомним: "И клялся... что времени уже не будет"). Именно поэтому человека из "прошлого" можно перевести в "настоящее", то есть ушедшего можно вновь вернуть в наш мир. При этом вернувшийся в своём возвращении не видит ничего особенного и уж тем более невероятного. Для него это всё естественно. Он воспринимает этот переход так же, как в обычной жизни человек воспринимает переход к нормальному состоянию здоровья после насморка или гриппа. Вы можете убедиться в этом, поговорив с кем-нибудь из вернувшихся. В настоящее время их становится всё больше и больше.
--------------------------------------------------------------------------------
Нужно сказать еще несколько слов о различии двух подходов к постижению Мира: один из них - подход ученого, другой - подход человека, развивающего гармоничное духовное управление реальностью, которое можно охарактеризовать как внутреннее в`идение.
Первый подход всем хорошо известен. На основе наблюдений и опытов ученые стараются увидеть за отдельными явлениями, иногда даже на первый взгляд не связанными между собой, то общее что их объединяет. И в случае успеха устанавливается закон, который единой формулой объединяет различные явления. Все мы еще со школы знаем о законах Ньютона, по которым можно рассчитать и перемещение футбольного мяча, и полет самолета, и движение планет Солнечной системы. В своей работе ученые используют приборы, созданные на заводах. И усовершенствование приборов позволяет получать новую информацию.
Второй подход к постижению Мира совершенно другой. Здесь человек в своей работе использует не приборы, изготовленные в лабораториях или заводах, то есть искусственно созданные приборы, нет, он использует прибор, Созданные Господом Богом, - свой собственный организм. Именно с этим "прибором" идет работа. И можно сразу сказать, что все книги данной серии базируются на этом втором подходе. И как мы увидим дальше, именно этот подход должен быть первым и основным.
Однако уже сейчас можно сказать, что доказательством этого является необходимость преодоления существующей угрозы глобального уничтожения и установления духовного контроля над развитием техники. Ибо ясно, что непрерывное накопительное развитие технических систем может стать опасным, если они не будут базироваться на управлении через сознание человека. Так как именно сознание гармонично развивается одновременно с развитием всего Мира.
Учёные, работающие на переднем крае науки, прекрасно понимают, что для объяснения явлений этого мира необходимо создание теорий, использующих многомерные пространства, то есть пространства, число измерений которых больше трёх. И учёные это не только понимают, они это делают. Однако если они не смогут воспринимать такие пространства, это их сразу существенно ограничит. Поэтому и здесь, как и всюду, стоит задача как-то избавиться от ограничений нашего нынешнего восприятия.
Но весь вопрос в том, как это сделать. Этот вопрос стоит перед каждым человеком, независимо от рода его деятельности. Это вообще один из ключевых вопросов. Выше я уже говорил, что изменение состояния сознания и восхождение ко всё более высоким состояниям сознания - это и есть важнейшая задача, стоящая перед человеком.
Что конкретно нужно делать человеку для его развития и прежде всего для развития его сознания - это отдельная большая тема, и она найдёт себе место в этой серии. Но чтобы вы уже сейчас могли начать менять свой организм и начать согласовывать его работу с пульсом Вселенной, в конце книги, в Приложении, помещены упражнения на каждый день месяца. Выполнение их может занимать всего несколько минут в день, но результат будет ощутимым, потому что они в каждый определённый день месяца предлагают занятия, наиболее подходящие именно для этого дня. И потому они обеспечивают максимальную эффективность при минимальных затратах усилий и времени.
С важностью вопроса об изменении нашего состояния сознания мы сталкиваемся в жизни на каждом шагу. Жизнь снова и снова ставит перед нами этот вопрос.
Представьте себе, что вы находитесь в парке и вдруг видите перед собой цветущую розу. Вы видите удивительные краски нежных лепестков, чувствуете тонкий аромат, источаемый цветком, и, быть может, капелька воды на лепестке блестит на солнце после прошедшего дождя. Вы созерцаете эту божественную красоту, и эта красота и это благоухание очаровывают вас. Вы чувствуете рядом с собой другую жизнь. Вам хочется понять её. Но как это сделать?
Вы ощущаете, что ответ где-то рядом. Вы чувствуете это всем существом. Но в то же время вам как будто чего-то не хватает. Цветок совсем близко, он перед вами, но как будто незримый барьер отделяет вас от него. Ответ идёт к вам, вы это чувствуете, но как будто на другом языке. Ощущение такое, словно не удаётся пробиться сквозь что-то. И вопрос остаётся: как можно было бы узнать, что такое роза?
Обратимся к науке. Наука может сделать химический анализ цветка, установить процент содержания в нём отдельных химических элементов, изучить процессы, протекающие в тканях цветка, и многое другое, но знание всех этих процентных соотношений и типов процессов не очень поможет нам узнать, понять, почувствовать, что такое прелестный благоухающий живой цветок.
И потому вновь возникает вопрос: так как же всё-таки это сделать? Как узнать, что такое роза? И можно ли вообще это сделать? Оказывается, можно. Но сделать это можно только одним способом. И способ этот заключается в следующем.
Чтобы узнать, что такое роза, надо стать розой. Надо слиться с ней. Хотя бы на мгновение. И это возможно, но только, конечно, в более высоком состоянии сознания.
И это и есть тот путь постижения Мира, который является основным. Должен быть основным.
Обратите внимание: для получения знания на этом пути не надо разрезать цветок, не надо убивать его. Это принципиально другая технология получения знания. Это получение знания без разрушения.
Сделаем небольшое отступление. Мы только что говорили о том, что в более высоком состоянии сознания возможно совершенно иное восприятие мира. Следует, однако, иметь в виду, что то состояние, в котором мы обычно находимся, не остаётся всё время одним и тем же. Простое наблюдение за собой очень быстро это обнаруживает. Вспомните восприятие вами какого-нибудь повторявшегося события, припомните свои ощущения. Вы вспомните, что восприятие не было всегда одним и тем же. Впечатления были разными. Этот опыт есть у всех нас. Иногда восприятие происходит словно в тумане, а иногда туман как бы рассеивается, и восприятие становится более ясным, более чётким, мы замечаем, что данное событие или данный человек вдруг гораздо больше волнует нас, в этот раз, сегодня.
Всё это в значительной степени связано с тем, что мы практически никогда не находимся в одном и том же состоянии сознания, оно постоянно меняется в некоторых пределах, соответствующих уровню нашего развития на данный момент.
И когда, бывает, мы испытываем особые состояния, состояния подъёма, ощущение полноценности жизни, наполненности радостью и счастьем, - то это всё как раз признаки более высокого состояния сознания по сравнению с нашим обычным. И это часто как раз те моменты, которые запоминаются, иногда на всю жизнь.
Может, конечно, случиться и так, что и из нашего обычного состояния вдруг произойдёт выход в достаточно высокое состояние сознания, и тогда человек испытает нечто вроде озарения, блаженства, безграничной радости бытия, однако в словах это состояние описать невозможно, его надо испытать самому. С помощью правильного духовного устремления, правильного понимания и правильной регулярной практики можно достичь того, что эти более высокие состояния сознания всегда будут с вами.
--------------------------------------------------------------------------------
К обсуждавшимся нами вопросам можно подойти и с несколько другой стороны.
Представьте себе, что у вас на даче в чулане или на чердаке вы находите увеличительное стекло, которое вы туда когда-то положили. Оно лежало там долго и потому покрылось толстым слоем пыли. Вы выходите из дома во двор и вдруг видите муравья, ползущего по дорожке. Вы хотите его получше рассмотреть, наклоняетесь, но всё равно плохо видно, - муравей уж очень маленький. И тут вы вспоминаете, что у вас в руках найденное вами увеличительное стекло. Вы приближаете его к муравью, начинаете смутно различать кое-какие детали, но, тем не менее, существенного улучшения не происходит.
Тогда можно подойти к этому делу научно. Можно начать приближать стекло к муравью и отодвигать, анализируя изменения наблюдаемой картины, можно начать рассматривать муравья под разными углами, меняя своё положение, можно разработать более сложные алгоритмы действий и ввести статистическую обработку данных, короче, можно развернуть серьёзную программу научных исследований.
Но можно поступить и иначе. Можно взять чистую тряпочку и протереть стекло. И тогда безо всяких алгоритмов и статистических обработок данных мы сразу чётко и ясно увидим муравья. Мы смогли быстро и просто достичь желаемого результата, потому что мы сделали главное: мы улучшили прибор, который использовали при наблюдениях.
Итак, чтобы успешно продвигаться по пути постижения Мира, нужно прежде всего улучшить наше восприятие, нужно изменить состояние нашего организма, к примеру, нужно сделать более совершенной работу головного мозга, хотя изменение даже одной клетки может изменить состояние всего организма.
И тогда возникает кардинальный вопрос: как добиться такого изменения, как можно было бы это сделать?
Существует много методов для достижения этой цели, но одним из наиболее простых и в то же время эффективных является медитация. В результате регулярных занятий медитацией происходит принципиальное изменение работы головного мозга: постепенно всё больше и больше участков головного мозга начинает работать согласованно. Это подтверждают научные исследования, проведённые с использованием электроэнцефалограмм. С помощью электроэнцефалограмм изучалось влияние занятий медитацией на характер мозговых волн в разных участках головного мозга. Исследования показали, что по мере продвижения в практике медитации всё б`ольшие и б`ольшие участки головного мозга начинают работать согласованно. И когда человек полностью осваивает эту практику, согласованно начинает работать весь его мозг. Пользуясь языком физики, можно сказать, что мозг человека начал работать когерентно.
Все знают, какую революцию в науке и технике произвело создание лазера. Исследовательские работы в этой области были удостоены Нобелевской премии по физике. Суть этих работ заключается в том, что впервые удалось создать когерентное излучение и установить принципы его получения. И именно когерентность излучения лазера объясняет все его уникальные, поразительные свойства.
Аналогичным образом, когда человек в результате определённой практики добивается того, что его мозг начинает работать в когерентном режиме, он получает в свои руки качественно другой инструмент. И как и в случае с лазером, именно когерентный режим работы мозга приводит к появлению у него принципиально новых способностей и возможностей.
Сделаем важное замечание. В упомянутых экспериментах ставилась цель установить, как при медитации изменяется работа именно головного мозга, поэтому о ней и говорилось выше. Однако на самом деле при занятиях медитацией происходит изменение работы не только головного мозга, но и всего организма, каждой его клеточки.
Так что если проводить аналогию с лазером и учесть, что с лазером сравнивается живой организм, то можно понять, что хотя различие в свойствах излучения лазера и обычных источников света необычайно велико, всё же различие в работе организма после освоения медитации и до этого неизмеримо больше.
В действительности это различие настолько велико, что человек фактически переходит на другой уровень бытия. Ибо следует иметь в виду, что человеческий организм - это система, способная к безграничному самосовершенствованию. И трудно даже представить себе все возможности этой системы.
И ещё одно замечание. Когда я говорю, что одним из методов изменения состояния организма является медитация, то нужно иметь в виду, что и сама медитация может быть очень разнообразной. Существует много видов медитации. Молитва, например, представляет собой, по сути, форму медитации. При этом, конечно, молитва, как и всякая истинная медитация, должна быть духовной. В христианской традиции известна, в частности, так называемая умная молитва, молитва высокого духовного уровня, при которой сознание держится в области сердца и которая очень эффективна для вхождения в более высокие состояния сознания.
Быстрые переходы в высокие состояния сознания можно осуществить с помощью различных концентраций. При выполнении концентраций медитации могут являться составной частью этого процесса.
--------------------------------------------------------------------------------
Чтобы узнать состояние внутренних органов пациента, медики используют приборы и потому посылают пациента, например, на рентген или ультразвуковую диагностику. Человек же с развитым внутренним в`идением поступает иначе. В качестве прибора он использует свой собственный организм. Он переводит свой организм в нужный режим работы и все внутренние органы пациента видит с помощью ясновидения. С помощью ясновидения можно не только увидеть внутренние органы, но и узнать их назначение, а также и методы восстановления.
Причём ответ с помощью ясновидения получается мгновенно. Здесь не нужно, как при научном подходе, проводить эксперименты, накапливать данные, анализировать их, искать закономерности и так далее. Все эти действия вообще-то делаются ради того, чтобы получить ответ. Но ведь ответ на самом деле уже где-то есть, он где-то существует, надо только взять его. Действительно, пусть, например, нас интересует такой орган, как аппендикс, и мы хотим узнать его назначение. Ясно, что Природе его назначение известно. Так что ответ уже есть. Нужно только протянуть руку и взять его. И это можно сделать с помощью ясновидения.
Ясновидение - это универсальный способ доступа к информации. С чем можно было бы сравнить подобное получение информации? На самом деле нечто похожее уже есть в нашей современной жизни. Это глобальная сеть Интернет. С помощью этой сети можно получить любую имеющуюся в ней информацию и из любой точки Земного шара. Так вот, оказывается, существует нечто вроде Космической Сети, Сети Вселенной, где есть данные вообще обо всём. Человека при этом можно сравнить с оператором. Тогда ясновидение есть способ для оператора войти с запросом в Космическую Сеть. А быстродействие там настолько велико, что ответ даётся мгновенно. Замечу, что вместо Космической Сети, по сути, лучше говорить о всеобщем информационном поле.
Здесь возникает интересный вопрос: как делаются открытия? Открытия, и иногда выдающиеся, совершаются в разных областях жизни. Прежде всего это видно на примере науки, но и в других областях они, естественно, тоже есть, например, какое-то изменение в технологическом процессе на заводе или в обществе, это вообще одно из явлений нашей жизни, хотя нагляднее всего совершение открытий видно, пожалуй, на примере науки.
Так вопрос возникает следующий: а что можно сказать с рассматриваемой точки зрения об открытиях людей, не обладающих ясновидением?
Когда человеку приходит в голову блестящая мысль, и он делает открытие, то эта мысль, этот ответ на его поиски, приходит, конечно, из той же базы данных, из базы данных Космической Сети. И в некотором смысле этот ответ приходит к нему не случайно, не случайно в том смысле, что он часто получен в результате долгих лет поисков и упорного труда. Но никогда нельзя сказать, когда ответ придёт, и придёт ли вообще. Так что следует признать, что этот прорыв к базе данных, к сожалению, всё же случаен, ибо он не является контролируемым, он не является управляемым.
Можно привести такое сравнение. Пусть имеются два человека, которым нужна вода. Один из них складывает ладони вместе, вытягивает руки вперёд и стоит, ожидая, когда пойдёт дождь, чтобы набрать немного воды. Другой же знает о существовании водопроводной сети. Более того, он умеет ею пользоваться. Поэтому, когда ему нужна вода, он просто подходит к крану и открывает его. И набирает или стакан воды, или ведро, или целый бак, - сколько нужно.
Так что нужно владеть стандартной процедурой доступа к информации. Дело в том, что вопросов очень много, а случайных прорывов к ответам слишком мало. Если взять, например, упоминавшийся выше вопрос о назначении аппендикса, то такого прорыва здесь до сих пор так и не произошло, как и в бесчисленном множестве других случаев.
К сказанному выше нужно сделать важное замечание. Использование ясновидения я для наглядности сравнил с вхождением в Космическую Сеть, в которой можно найти ответ на любой интересующий нас вопрос. Это сравнение больше отражает внешнюю сторону явления, в нем не отражена его подлинная глубина, его многовариантность, и поэтому нужно сделать некоторые уточнения.
А именно, можно, конечно, как было сказано, для получения информации войти с запросом в общую Космическую Сеть. Но можно поступить и иначе. Информацию можно взять сразу непосредственно с того места, где находится датчик, поставляющий эту информацию. Более того, и это очень важно, информация существует уже в статусе задающего вопрос, то есть в виде прямого знания, когда она ещё в нерасшифрованном виде, то есть ещё не будучи осознанной человеком, уже определяет его поведение. Чтобы эта информация могла быть осознана сразу же и использована человеком сознательно для определения линии поведения, требуется высокий уровень развития сознания, и это как раз та цель, о которой я уже говорил.
Выше я упоминал о проблеме аппендикса. Рассмотрим для примера этот вопрос чуть подробнее. Современная наука, повторю, пока ещё по существу не знает, что такое аппендикс и каково его назначение. А с помощью ясновидения об аппендиксе можно узнать всё. Оказывается, это важный орган. У него несколько функций. Одна из них следующая. Аппендикс отражает проекцию левого полушария головного мозга на правое через иммунную систему организма. И одно из назначений аппендикса - поддерживать баланс этих систем. При удалении аппендикса функция резервного восстановления иммунной системы ослабляется. В этом случае иммунная система для воспроизводства должна отражаться уже внутри левого или правого полушария, что вызывает нагрузку на головной мозг, приводит к увеличению внутричерепного давления и к другим нежелательным последствиям. Таким образом, аппендикс предстаёт перед нами в совершенно ином свете. Более того, мы впервые открываем его. Удивительные вещи можно рассказать и о других органах. Чего стоит один гипофиз!
В четвёртой главе мы поговорим о новой медицине, медицине будущего и уже настоящего. В основе этой медицины лежит практика воскрешения. Именно практика воскрешения определяет принципы новой медицины и прежде всего принцип полного воссоздания материи. Эта новая медицина уже приступила к решению своей основной задачи. Задача эта - неумирание живущих.
В одной из книг этой серии мы поговорим также о нумерологии - символическом исчислении. Дело в том, что для анализа конкретных ситуаций и для прогнозирования можно использовать эту науку. Например, когда я, применяя ясновидение, даю заключение о состоянии самолёта на основе его бортового номера, то вижу, что цифры связаны с конкретными неисправностями. Поэтому нумерология позволяет проводить анализ ситуации.
Человек, не изучавший специально нумерологию, не понимает, каким образом обыкновенные числа, которые он знает ещё из школьной арифметики, могут быть связаны с событиями реальной жизни. Для него это загадка. Он не видит связи. Мы разберёмся в том, какая существует здесь связь и как использовать нумерологию в повседневной жизни.
Другая интересная тема - жизнь животных и птиц. С детства мы наблюдаем, как перепархивают птицы с ветки на ветку, с дерева на дерево. Нас восхищают лёгкость и непринуждённость, с которой они это делают. Или то, как они парят высоко в небе.
Однако в полёте птиц есть много неожиданного. Наука, например, пока ещё не знает, что птицы лишь отчасти летают за счёт взмахов крыльев. В их полёте существенную роль играет создаваемая ими антигравитация. У голубя, например, в голове гравитация в десять раз меньше, чем на кончике хвоста, то есть он умеет распределять гравитацию, и за счёт этого возникает другая динамика полёта. У разных птиц изменение гравитации и её распределение по телу происходит по-разному. И даже полёт может осуществляться на основе другого принципа: так, например, у совы, ночной птицы, принцип полёта иной, чем у птиц, летающих днём.
Самым интересным является случай орла. Он тоже обладает способностью создавать антигравитацию, но у него есть ещё и способность к дематериализации. Если наблюдать за орлом, когда он идёт в атаку, то кажется, что летит маленький круглый комок. Можно подумать, что он стал таким маленьким, потому что он так сильно сжался. Надо учесть, однако, что орёл может менять свой объём в несколько раз. Так что это не сжатие, хотя сжатие, конечно, тоже присутствует, но основное уменьшение объёма идёт за счёт дематериализации некоторых участков тела. Орёл может также менять форму тела в зависимости от стоящей перед ним задачи. По способностям к орлу отчасти приближается только сокол.
Орёл обладает ещё и другими удивительными способностями, о которых мы поговорим в соответствующей книге. Не случайно первобытные народы всего мира связывали образ орла с Создателем. Не случайно также и то, что изображение орла можно видеть на гербах ряда государств. Мы видим изображение орла и на гербе России. В данном случае это двуглавый орёл. Орёл с двумя головами - это признак устойчивого благополучного будущего.
В дальнейших книгах мы рассмотрим также такие явления как левитация, материализация и дематериализация, телепатия, телекинез, телепортация и другие. В течение долгого времени эти явления были загадками. Пришло время дать на них ответы.
Человечество вообще подошло к качественно новому этапу своего развития: на повестке дня стоит неумирание живущих и воскрешение тех, кто ушёл. И вопрос этот стоит уже не в теоретическом, а в практическом плане. Теперь это уже, наконец, живая реальность. Живая реальность действительного спасения всех.
И заметим, что факты воскрешения доказывают восстановимость материи, что в свою очередь говорит о нецелесообразности и нелогичности любого разрушения.
В наш век накопления оружия массового уничтожения практика воскрешения является методом спасения. Она указывает альтернативный путь развития цивилизации.
Развитие механизмов регенерации, механизмов восстановления позволит приступить к решению задач созидания без разрушения. Принцип восстановления можно легко распространить на все сферы человеческой деятельности. Он сможет служить также основой и для развития созидательного мышления будущих поколений.
Любая так называемая агрессивная среда при данном подходе может быть преобразована, и в преобразованном виде может выступать уже в качестве неагрессивного элемента первичной среды. В результате можно найти эффективную стратегию поведения, которая позволит избежать экологической катастрофы и обеспечить дальнейшее развитие без разрушения окружающей среды. Ибо следует иметь в виду, что воскрешение - это на деле управление всем внешним пространством.
Большую гармонию с окружающей средой можно обеспечить, создав, например, материалы, которые не будут изнашиваться, или машины, которые при их эксплуатации не будут требовать существенных дополнительных ресурсов. И это всё совершенно реально. Так же, как и воскрешение. И это всё в наших руках.
И надо всегда помнить одну очень простую истину: человек рождается для радости, счастья и полноценной бесконечной жизни.
ГЛАВА I
КОНКРЕТНЫЕ ФАКТЫ ВОСКРЕШЕНИЯ ЛЮДЕЙ
В этой главе мы рассмотрим несколько конкретных фактов воскрешения. Все эти факты документально подтверждены. Документы приводятся в Приложении А.
Вообще-то фактов воскрешения уже очень много. Просто из всего обилия уже имеющихся фактов отобрано несколько, представляющих различные случаи. Дело в том, что просьбы о воскрешении поступают ко мне иногда сразу после наступления биологической смерти, а иногда спустя длительное время, в связи с чем разбираемые ниже четыре случая отличаются один от другого тем, через какое время после наступления биологической смерти произошло воскрешение. Приводимые факты таковы: воскрешение через несколько часов после наступления биологической смерти (случай 4), через несколько недель (3), через несколько месяцев (1), через несколько лет (2). В случаях (1) и (2) речь идёт о воскрешении мужчин, в двух других - о воскрешении женщин.
Итак, приступаем к рассмотрению первого случая. Тексты приводимых здесь двух заявлений взяты из книги: Григорий Грабовой. "Практика управления. Путь спасения", т.3, листы 756-757 и листы 758-759. Книги изданы в Москве в 1998 г. издательством "Сопричастность". Цитируемые заявления воспроизведены в Приложении А.
Заявление Русановой Эмилии Александровны от 27.05.1996 г.
(Приложение А, стр. 485, 486.)
"25 сентября 1995 года я при очной встрече с Грабовым Григорием Петровичем обратилась к нему с просьбой о полном восстановлении моего сына Русанова А.Э., родившегося 22 августа 1950 года и скончавшегося 16 июня 1995 года. Родился мой сын в Москве и скончался тоже в Москве. До обращения к Грабовому Г.П. я была в полном отчаянии, перенесла инфаркт. После обращения к Грабовому Г.П. где-то в начале октября 1995 года у меня появилась надежда на возвращение сына, я стала ощущать его присутствие (духовное) в доме. Я поехала на кладбище и, подойдя к могиле сына, увидела, что через всю могилу проходит глубокая трещина, а в середине образовалась лунка как бы с выбросом земли изнутри.
Где-то около полуночи я ярко видела (при закрытых глазах), как от моей груди протянулись два белых шнура к могиле моего сына, к образовавшейся на ней лунке и потом я как бы потянула эти шнуры на себя, испытывая при этом тяжесть. Всё это длилось несколько секунд. Мой сын похоронен на Востряковском кладбище Москвы, а моё видение его могилы было на уровне окна моей квартиры, которая находится на 7 этаже.
Когда я обратилась к Грабовому Г.П. с просьбой о восстановлении моего сына Русанова А.Э., я поделилась этим с бывшей женой моего сына Козловой Татьяной Ивановной, с которой после их развода мы остались в дружеских отношениях, она присутствовала на его похоронах, Козлова Татьяна Ивановна. В последующее время при наших разговорах в период с октября месяца по февраль Козлова Т.И. несколько раз мне рассказывала о том, что часто на улицах города Калининграда и Москвы она встречала людей, похожих на моего сына Русанова А.Э. В начале февраля 1996 года она ехала поездом "Янтарь" из Москвы в Калининград Прибалтийский и в купе вагона вместе с ней ехал человек, очень похожий на моего сына Русанова А.Э. Похожий внешне, манерами, поведением, жестами, взглядом, но какой-то отрешённый, потерянный. Ехал он с человеком, который как бы его сопровождал, управлял им, но при этом ни разу не назвал его по имени. Козлова Т.И. была удивлена, когда мой сын Русанов А.Э. при виде денег (1 тысяча нового образца) выразил явное незнание этих денег".
Заявление Козловой Татьяны Ивановны от 27.05.1996 г.
(Приложение А, стр. 487, 488.)
"С декабря 1975 года по октябрь 1982 года я состояла в браке с Русановым А.Э. После расторжения брака с Русановым А.Э. я осталась в дружеских отношениях с его мамой Русановой Эмилией Александровной. Во время встречи с ней 26 сентября 1995 г., родившейся 20 июня 1927 года в Московской области, она сообщила мне о том, что она обратилась к Грабовому Григорию Петровичу с просьбой о восстановлении её сына Русанова А.Э., родившегося в Москве 22 августа 1950 года. Русанов А.Э. в соответствии со свидетельством о смерти скончался 16 июня 1995 года в Москве. После этого, зная о том, что Грабовой Григорий Петрович проводит работу по восстановлению Русанова А.Э., я стала наблюдать в период с октября 1995 года по февраль 1996 года на улице людей, похожих внешне на Русанова А.Э., а при поездке в г. Калининград Калининградской области со мной в купе ехал человек, при взгляде на которого создалось мнение, что его вытащили с того света. Этот вошедший в купе человек соответствовал Русанову А.Э. 1950 г. рождения по следующим критериям: цвет волос, цвет глаз, внешний облик и овал лица.
Манера поведения вошедшего в купе точно соответствовала манере поведения Русанова А.Э. При этом также соответствовали черты характера. Он имел такие же привычки (молчаливость, пристрастие к чтению, большую часть времени он читал газету). Сопровождающий его человек был мужчина среднего роста, который за время поездки ни разу не назвал его по имени. И когда этот человек показал деньги, то соответствующий Русанову человек был удивлён, увидев 1000 рублей нового образца, на что сопровождающий человек объяснил ему, что это деньги нового образца. Создалось впечатление, что он (сопровождаемый мужчиной) был какое-то время оторван от реальной жизни. Хотя, вероятно, сохранил профессиональные навыки, т.к. сопровождающий его мужчина сказал, что они перегоняют машины.
Вышеописанная встреча состоялась 2 февраля 1996 г. во время моей поездки по маршруту Москва - Калининград в поезде "Янтарь" ".
Таково описание этого случая, представленное непосредственными участницами данных событий. В этих описаниях отражён ряд важных моментов, которые мы рассмотрим подробнее. Рассмотрение начинаем с заявления Эмилии Александровны, мамы ушедшего.
Фактически в самом начале заявления Эмилия Александровна говорит о том, что после начала моей работы по восстановлению её сына у неё появилось ощущение его духовного присутствия в доме.
Дело в том, что даже когда у человека наступает биологическая смерть и он проходит этап захоронения и находится в конкретной могиле, в его сознании по-прежнему сохраняются все приобретённые им знания и это сознание осознаёт свою связь с телом, в котором уже отсутствует жизнь, вернее, то, что обычно называют жизнью. И в связи с этим тело, даже не имеющее жизненных процессов в организме, в данном случае тело сына, при фиксации на нём сознания матери адекватно реагирует на прикосновение внешнего сознания, на информацию, содержащуюся в импульсе внешнего сознания, и потому соответственно идёт адекватный ответ. Отсюда видно, что, представляя себе тело, можно передавать душе знания о воскрешении.
В дальнейшем, уже после воскрешения, при расспросах воскрешённого оказалось, что в момент обращения к нему внешнего сознания он реально всё это воспринимал и своё физическое тело соотносил со своим собственным "я", хотя это физическое тело находилось в могиле и было, естественно, ограничено в своих возможностях во многих отношениях. Более того, вернувшийся говорит о том, и это известный факт, что его нахождение на общем информационном уровне показывало, что его физическое тело продолжает существовать и имеет все возможные и необходимые качества для того, чтобы продолжать являться частью общего социума, частью общества, причём важно отметить, что это знание содержало в себе как прежнюю информацию, соотносимую с прежними функциями данного физического тела, так и новую информацию, уже соотносящуюся с его биологической смертью.
Читаем заявление дальше. Когда Эмилия Александровна приехала на кладбище и подошла к могиле сына, она увидела, что через могилу проходит глубокая трещина и в середине образовалась лунка как бы с выбросом земли изнутри.
Объяснение этого следующее. Упоминаемый выброс изнутри следует рассматривать как первичную материализацию сознания, того сознания, которое находилось в физическом теле. После начала моей работы по воскрешению произошла первичная материализация этого сознания в шаровидную форму и вывод его в информационный каркас планеты. После этого наступает этап создания материальной структуры вокруг души, той структуры, которую мы обычно видим, смотря на людей. Можно сказать, что и теоретически, и практически человека можно рассматривать как структуру сознания, имеющую данную телесную оболочку.
Сделаю по ходу одно замечание. Я сказал о первичной материализации сознания в шаровидную форму. Так вот, после прохождения этой сферой информационного каркаса планеты может произойти её проекция либо в следующий плод (и тогда произойдёт рождение ребёнка), либо её проекция может произойти в структуру воскрешения. В данном случае за счёт управления была осуществлена проекция в структуру воскрешения. То есть было воссоздано то же самое тело, был воссоздан тот же самый человек. Так что здесь было сделано то же самое, что сделал Иисус Христос, воскресив Лазаря. Но только в данном случае после биологической смерти прошло не несколько дней, а несколько месяцев.
Далее Эмилия Александровна пишет, что однажды около полуночи она ясно увидела при закрытых глазах, как от её груди протянулись два белых шнура к могиле сына, к образовавшейся в ней лунке, потом она как бы потянула шнуры на себя, испытывая при этом тяжесть. Всё это длилось несколько секунд. Из дальнейшего описания следует, что сын Русановой был похоронен на Востряковском кладбище Москвы, а видение его могилы было на уровне окна её квартиры, находящейся на седьмом этаже.
Описанные выше два шнура характеризуют переходный этап. Первый шнур возник при рождении матерью ребёнка, это структура рождения её сына. Второй шнур - это структура возможной пролонгации, продления, продолжения его сознания или его сущности. Выше я уже говорил, что после биологической смерти человека возможны два варианта: либо рождение в другом ребёнке и, следовательно, осуществление перевоплощения, либо воскрешение и, следовательно, воссоздание того же самого тела, причём не только воссоздание бывшей материи, но и любых структур сознания. В данном случае за счёт внешнего управления осуществлялся вариант воскрешения.
Возникновение двух соединительных шнуров и восприятие на одном уровне могилы сына и квартиры, находящейся на седьмом этаже, означает соединение структур сознания сына и внешней среды.
В практике воскрешения имеется достаточно своеобразный момент, который характеризует привязанность тела к той структуре, к тому месту, где находится это тело после биологической смерти. То есть то место, куда помещают тело, является местом его привязки. Первичная привязка находится в радиусе около двух метров от физического тела. Вся область привязки существует приблизительно в радиусе 50 м от могилы, а дальше уже идёт выход на информационный каркас внешнего мира. Знание привязки и связанных с ней моментов важно для процедуры воскрешения, т.к. обратный переход через биологическую смерть означает на самом деле и переход через структуру привязки. И сам воскрешаемый, естественно, должен быть ориентирован на то, чтобы из этой привязки выйти. Между прочим, если описание видения, данное Эмилией Александровной, трактовать с этой точки зрения, то можно сказать, что она видела форму могилы как вариант привязки биологического тела к фиксированному месту.
Далее текст в заявлении Русановой Э.А. основывается на информации, полученной ею от Козловой Т.И. (так что описание дальнейших событий можно брать у них обеих).
Из текста выясняется, что после того, как Эмилия Александровна обратилась ко мне с просьбой о воскрешении её сына и поделилась этой информацией с бывшей женой своего сына Козловой, то Козлова на улицах Калининграда и Москвы стала встречать людей, похожих на её бывшего мужа Русанова. А затем, когда она ехала поездом "Янтарь" из Москвы в Калининград, она встретила человека, имевшего все признаки Русанова, уже вблизи, прямо в её купе.
Если прочитать описание этой встречи, даваемое Козловой, то может создаться впечатление, что она вела себя слишком пассивно. Но представьте себе, что вы сами едете в поезде и в купе вагона вдруг встречаете человека, как две капли воды похожего на вашего родственника, которого вы похоронили несколько месяцев тому назад. Причём этот человек на вас не обращает никакого внимания. Как вы думаете, вы бы подошли к нему и сказали: "Привет! Что же ты, не узнаёшь меня?". Или, быть может, вы бы в изумлении застыли, потеряв дар речи, и не смогли бы сделать ни шагу, потому что ваши ноги вдруг стали бы ватными? И хотя Татьяна Ивановна не пишет о своих ощущениях во время этой встречи, можно представить себе, какой вихрь самых разнообразных чувств охватил её: и удивления, и смущения, и растерянности, и вдруг возникшего осознания реального свершения воскрешения, вопреки всему. Вопреки всему, потому что в настоящее время воскрешение ещё многими воспринимается как чудо, потому что пока ещё есть люди, у которых нет подлинного понимания того, что в действительности воскрешение - это стандартная процедура, и что вскоре воскрешение уже будет восприниматься естественно, станет нормой жизни.
Но пока ещё человек, вдруг увидевший в купе поезда рядом с собой похороненного родственника, не может прийти ни к какому заключению, ибо не принимает сразу возможное чудо или опасается, что он может сделать что-нибудь не так. Так что при чтении заявления надо учитывать состояние человека в такой ситуации. Данная книга как раз и направляет человека на осознание подлинной реальности и позволяет разобраться в том, как следует вести себя при подобных обстоятельствах. При первой же встрече с воскрешённым особенно важно начать разговор с ним и предложить ему помощь.
Возвращаемся к рассказу Русановой, к тому месту, где она говорит о том, что сначала Козлова стала встречать людей, похожих на Русанова, на улицах, а затем во время поездки из Москвы в Калининград она встретила человека, имевшего все признаки Русанова, уже вблизи, прямо в её купе.
В связи с этим повествованием следует сказать, что ушедшие, или в данном случае лучше сказать возвращающиеся, очень хорошо воспринимают состояние тех людей, к которым они возвращаются, и они ни в коем случае не могут подвергнуть этих людей излишнему стрессу. Поэтому сначала Русанов стал появляться на некотором расстоянии от своей бывшей жены, постепенно подводя её к принятию возможности своего возвращения, тем более что Козлова уже знала о том, что идёт процесс воскрешения.
Поэтому, когда она пишет, что наблюдала людей, похожих на её бывшего мужа, она в действительности видела уже реально воскресшего Русанова.
Можно пояснить, что воскрешённые ведут себя так аккуратно и с таким пониманием, потому что их сознанию были переданы элементы воскрешения. И в связи с тем, что им были переданы эти элементы, у них возникает другая психическая структура восприятия реальности. Они, например, считают, и это подтверждает их личный опыт, что жизнь является вечной. У них также возникает особое отношение к законам макрокосмоса. Многие законы для них являются абсолютно точными, и через них они никогда не переступают.
Они знают также о существовании пятидесятиметровой привязки и при возвращении на физический уровень держатся некоторое время за этими пятьюдесятью метрами от тех людей, к которым они возвращаются.
После первого этапа контакта, при котором возвращающийся воспринимается на уровне ощущения, происходит переход ко второму этапу, этапу визуализации, на котором воскрешённый начинает вступать уже в более близкие контакты с живущими. Мы видим, что Русанов появляется уже в непосредственной близости от своей бывшей жены, в купе поезда.
Обратите внимание на то, что здесь у воскрешённого проявляется владение техникой управления, в данном случае управления ситуацией. Эта техника даётся воскрешаемому при его воскрешении. В результате он уже самостоятельно может находить, и в том числе и создавать, ситуации, нужные для установления контакта с теми, кто его знал и к кому он возвращается.
О впечатлении, которое ее сын произвел в купе вагона на свою бывшую жену следующее: "Похожий внешне, манерами, поведением, жестами, взглядом, но какой-то отрешенный, потерянный, ехал он с человеком, который как бы его сопровождал, управлял им, но при этом не разу не называл его по имени".
Здесь мы в действиях воскрешенного видим еще один элемент знания, а именно, понимание им состояния знавшего его человека. Если бы он появился один, то концентрация внимания на нем у его бывшей жены могла бы быть настолько высокой, что это затруднило бы ему плавную адаптацию и могло бы изменить предусмотренное развитие событий.
Поэтому в ситуацию вводится элемент, частично отвлекающий на себя внимание Козловой, - человек, сопровождающий воскрешенного. Причем совсем не обязательно этот второй человек должен быть реальным человеком в обычном смысле, на самом деле он может иметь только лишь визуальную природу, но эти уже технические детали я сейчас, в этой книге, оставлю пока в стороне.
Ранее я говорил о существовании первичной привязки в радиусе около двух метров от физического тела. Так вот, частичная или значительная концентрация на втором человеке, при рассмотрении этих событий с точки зрения тонкого плана, соответствует отвязке от первичной зоны, то есть от самой могилы, и переходу этой зоны к сопровождающему человеку. Замечу, что это может быть не обязательно человек, это может быть и просто какой-то предмет, например, машина, в которой едет воскрешённый, или что-то ещё. Важен принцип, принцип отвязки воскрешённого от первичной зоны.
Далее, то обстоятельство, что сопровождающий человек в присутствии Козловой ни разу не назвал Русанова по имени, говорит о том, что в той ситуации это могло бы привести к шоковому состоянию у Козловой, и как следствие этого, к разрушению некоторых её клеток. Но я уже говорил, что воскрешённый хорошо чувствует ситуацию и состояние человека перед ним, он прошёл более глубокие стадии деструктурирования и затем структурирования сознания. Поэтому, продвигаясь вперёд, он действует очень осмотрительно.
Можно отметить следующий основополагающий момент в заявлении Эмилии Александровны. После вышеприведённой фразы она пишет: "Козлова Т.И. была удивлена, когда мой сын Русанов А.Э. ...". Русанова говорит не о человеке, похожем на её сына, нет, она говорит: "...когда мой сын...". Здесь можно видеть, что после рассказов Козловой о встрече с её сыном в купе поезда у Русановой произошла полная идентификация воскрешённого именно с её сыном, который ранее был мёртв, а теперь явился живым. Замечу, что в дальнейшем это окончательно подтвердилось, и описанная история закончилась благополучно.
Следует подчеркнуть, что духовная идентификация является главным критерием того, что произошло воскрешение именно данного человека.
Следующая фраза в заявлении: "При виде денег (1 тысяча нового образца) выразил явное незнание этих денег".
Когда аналогичным образом мог бы прореагировать обычный живущий человек? Когда он в момент ввода новых денег находился бы, например, за рубежом. Тогда он точно так же выразил бы удивление, столкнувшись с новой реальностью. Русанов же в период ввода новых денег находился в замкнутом пространстве его могилы, рамками этого пространства было ограничено и его сознание, находившееся возле физического тела. Отсюда видно, что сознание ушедших, то есть тех, у кого произошла биологическая смерть, это сознание практически такое же, как и сознание тех, кто находится в том состоянии, которое обычно называют жизнью. Потому и одинаковая реакция на одну и ту же ситуацию.
Из приведённого изложения не следует делать вывод, что описанная схема воскрешения является стандартной. Для данного времени она является, действительно, довольно типичной, в связи с нынешним восприятием обществом явления воскрешения. По сути, она отражает реальные законы воскрешения. В действительности всё здесь в большой мере зависит от степени подготовленности живущих к возвращению своих близких и знакомых. Весь процесс воскрешения может занимать и небольшое время. И в недалёком будущем, когда по крайней мере некоторой частью общества будет понято, что процесс воскрешения - это нормальная стандартная процедура, воскрешение будет происходить уже быстро, из-за готовности общества к принятию этого явления.
Свидетельства о воскрешениях я подобрал таким образом, чтобы схема воскрешений позволяла научиться воскрешать обобщенным анализом фактов.
Во второй главе говорится также и о возможности практически мгновенного воскрешения, но для этого воскрешающий должен обладать очень высоким уровнем духовного развития.
Переходим к рассмотрению второго случая воскрешения.
Заявление Куликовой Светланы Алексеевны от 26.01.1999 г.
(Приложение А, стр. 489-492.)
"В связи с тем, что я обратилась к Григорию Петровичу Грабовому 24.12.1998 г. по поводу воскрешения убитого сына Валентина 26 лет, заявляю, что Грабовой Григорий Петрович действительно способен воскрешать убитых людей.
После приёма у Григория Петровича Грабового и согласия его воскресить убитого в 1993 году сына Валентина 1967 г. рождения, я усиленно принялась изучать его доклад по докторской диссертации и трёхтомник "Практика управления. Путь спасения". Вопросов с каждым разом становилось множество. Порой незнание, откуда берутся формулы и невозможность осмыслить лаконичные фразы диссертации, приводили в отчаяние. После каждого нового прочтения доклад казался другим, в нём что-то менялось.
И вдруг, 10.01.99 г. около 23 часов, после очередной попытки понять непонимаемое, я в сердцах обратилась мысленно за помощью к Григорию Петровичу. И через некоторое время всё сумбурно-непонятное ушло куда-то. В сознание легли совершенно ясные и понятные определения кубической формы времени и законы устройства мира. Наступило ощущение радости и счастья. Несколько дней меня мучил вопрос: "Кто же такой Григорий Петрович Грабовой?".
13 января 1999 г., в канун старого Нового Года, уже накрыв стол для своих близких, я ощутила непреодолимое желание подойти к окну. Подойдя вплотную к окну, я залюбовалась красивым зимним пейзажем с искрящимся голубым снегом. Время было 22 ч. 40 мин. - 22 ч. 50 минут. И в мыслях опять возник вопрос: "Кто же всё-таки Григорий Петрович Грабовой?". И тут же вместо снега у меня перед глазами стали пульсировать огромные чёрные цифры: 14111963. Затем между ними появились знаки сложения, и всё превратилось в странное уравнение: 1+4+1+1+1+9+6+3=8. Восьмёрка слегка светилась сиренево-фиолетовым светом. Затем восьмёрка перевернулась и легла, обозначив знак бесконечности . Меня позвали к столу и цифры исчезли. Только на другой день я осознала, что цифры эти были датой рождения Григория Петровича Грабового. А сумма их давала 8 - цифру Иисуса Христа, которая, перевернувшись, указала вечность.
14.01.99 г. у нас ночевала моя дочь Катя, которая живёт отдельно и которая является двойней вместе с погибшим сыном Валентином. В 2 часа ночи, когда все домашние уже спали, а Катя только вошла в свою комнату, я услышала удар, как будто лопнул шар, и через некоторое время зашуршала фольга, которая лежала в кресле одной из комнат. Тут же вышла из своей комнаты Катя и сказала, что буквально у неё на глазах летела коробка из-под машинки, как будто кто-то невидимый поддал её ногой. Я сказала, что слышала этот удар и ещё слышала шелест фольги в кресле. Мы с ней пошли посмотреть кресло и увидели, что фольга как бы примята и на ней отпечаток взрослой человеческой руки. И после этого в доме постоянно ощущалось присутствие кого-то. Раздавались внезапно шорохи, покачивались занавески, скрипел пол.
16.01. 99 г. сын (Дмитрий 1965 г. рождения) и внук (Михаил 1985 г. рождения) в один голос рассказали, что, проснувшись среди ночи, сын Дмитрий увидел на противоположной от постели стене, в районе огромной фотографии льва, живого Валентина. Сын Дмитрий закрыл глаза и открыл снова. Валентин был на месте. Тогда сын разбудил внука Михаила и убедился, что внук также видит Валентина. Причём сын очень скептически до этого принял сообщение о возможности воскрешения Валентина. Теперь он в этом абсолютно убеждён. Хочу добавить, что во время приёма у Грабового Григория Петровича я получила от него аудиокассету с его голосом, где было записано его объяснение мне, что является критерием и почему пространство вторично по отношению к сознанию, а первичен интервал движения. После того, как я это осознала, кассета исчезла, то есть дематериализовалась".
Итак, Светлана Алексеевна обратилась ко мне с просьбой воскресить её сына. Её сын Валентин, 1967 г. рождения, был убит в 1993 г. Она же обратилась ко мне с просьбой о воскрешении в 1998 году. Таким образом, судя по датам, получается, что прошло более пяти лет, шел уже шестой год после того, как он был убит.
Вообще для воскрешения требуется одинаковая затрата усилий, независимо от того, умер человек недавно или давно. Однако разница во времени может иметь следующее значение. Чем больше прошло времени со дня биологической смерти, в данном случае в результате убийства, тем более вероятным становится то, что смягчаются или совсем исчезают те факторы, которые привели к смерти (убийству). Данное обстоятельство упрощает воскрешение и может сделать его более быстрым. Таким образом, при воскрешении часто важно понимать причину события, ибо тогда это ускоряет само воскрешение.
Начинаем разбор явления.
Светлана Алексеевна пишет, что она изучала мой труд "Прикладные структуры создающей области информации" и трехтомник "Практика управления. Путь спасения", в котором собраны конкретные факты из моей практики, в том числе и по воскрешению. При этом несколько дней ее необычно занимал, или, как она пишет, даже мучил, вопрос о том, кто я.
Очевидно, сосредоточение на этой мысли было настолько глубоким, что однажды, стоя у окна и любуясь зимним пейзажем, Светлана Алексеевна в символической форме получила ответ на свой вопрос.
Это произошло вечером накануне Нового Года по старому стилю. Она пишет: "... я ощутила непреодолимое желание подойти к окну. Подойдя вплотную к окну, я залюбовалась красивым зимним пейзажем с искрящимся голубым снегом. Время было 22 ч. 40 мин. - 22 ч. 50 мин. И в мыслях опять возник вопрос:
"Кто же всё-таки Григорий Петрович Грабовой?", и тут же вместо снега у меня перед глазами стали пульсировать огромные чёрные цифры: 14111963. Затем между ними появились знаки сложения, и всё превратилось в странное уравнение 1+4+1+1+1+9+6+3=8. Восьмёрка слегка светилась сиренево-фиолетовым светом. Затем восьмёрка перевернулась и легла, обозначив знак бесконечности . Меня позвали к столу и цифры исчезли. Только на другой день я осознала, что цифры эти были датой рождения Григория Петровича Грабового. А сумма их давала 8 - цифру Иисуса Христа, которая, перевернувшись, указала вечность".
Первое замечание к данному отрывку. Дата 14.11.1963 г. - день моего рождения.
И второе. В тексте было проведено сложение чисел по правилу, применяемому в нумерологии: числа складываются до тех пор, пока не получится однозначное число. В данном случае имеем: 1+4+1+1+1+9+6+3 = 26, 2+6 = 8.
Продолжаем разбор заявления. Есть данные, что на Тайной вечере Иисус Христос дал своим ученикам знак с восьмёркой, несколько наклонённой, именно как знак восьмёрки и одновременно бесконечности. Это был символ его уровня; он держал его в руках, а потом передал ученикам.
Если восьмёрка расположена вертикально, то это обычная восьмёрка, если же горизонтально, то это знак бесконечности. Обычная восьмёрка - это число, это просто сложенные вместе восемь единиц, то есть она отражена конечным числом элементов.
Горизонтально расположенная восьмёрка - это уже восьмёрка совершенно другого плана, это уже символ бесконечности, это символ бесконечного количества элементов, это символ бесконечного количества связей.
У Иисуса восьмёрка была наклонена, то есть она занимала промежуточное положение между двумя крайними, между вертикальным и горизонтальным положениями. Наклонённая таким образом восьмёрка - это знаковый символ, соответствующий переводу бесконечности в конечное число. Он соответствует основной структуре, связывающей бесконечное количество явлений с одним конкретным, он означает переход всего многообразия Мира конкретно в то, что мы сейчас видим, чувствуем, ощущаем.
Этот знак символизирует принцип связи духовного и материального. Он означает, по сути, акт создания.
Это знание было скрыто до недавнего времени, я сейчас впервые открываю свойства этого знака.
